Аятоллы имама хомейни завещание

Здравствуйте, в этой статье мы постараемся ответить на вопрос: «Аятоллы имама хомейни завещание». Также Вы можете бесплатно проконсультироваться у юристов онлайн прямо на сайте.

Глава 36. Завещание имама Хомейни

• English
• Français
• Deutsch
• עברית
• Italiano
• Қазақ

По указу Хомейни был создан «Корпус стражей исламской революции», разработана и принята новая Конституция республики, предоставившая ему верховную власть как «высшему духовному авторитету». В стране был создан мощный силовой аппарат и введены исламские законы: полная исламизация всех сторон жизни общества — политики, экономики и культуры. Женщинам запретили носить непредписанную мусульманкам одежду. Была введена система исламского судопроизводства, основанная на положениях Корана и шариата. Началась борьба по подавлению левой оппозиции и организаций национальных меньшинств. Исламский революционный суд под председательством «судьи-вешателя» Садека Хальхали превратился в инструмент массовых политических репрессий.

4 ноября 1979 года сторонники аятоллы Хомейни захватили посольство США в Тегеране, требуя вернуть в страну на расправу бывшего шаха Ирана Мохаммеда Резу Пехлеви, нашедшего пристанище в Америке. Несмотря на все усилия администрации США, включая попытку освобождения вооружённым путём, 52 американских заложника были отпущены иранцами только через 444 дня, 20 января 1981 года, после смерти шаха и в результате договорённостей между США и Ираном.

В 1962 Хомейни возглавил забастовку духовенства, вынудившую правительство Асадоллы Алама отказаться от законопроекта о региональных и местных обществах, а в январе 1963 призвал бойкотировать шахский референдум по вопросам проведения реформ (так называемая «белая революция»), утверждая, что он не соответствует исламским нормам и Конституции страны. Начавшиеся в стране широкомасштабные выступления в поддержку имама были подавлены полицией, референдум был проведен 26 января 1963, а имам Хомейни арестован и препровожден в Тегеран, где провел в заключении 2 месяца. Новые массовые выступления в крупнейших городах Ирана заставили правительство выпустить имама из-под стражи, но уже в октябре 1964 Хомейни вновь арестовали и выслали в Турцию после того, как он осудил закон об особом статусе американских граждан в Иране. Из Турции Хомейни перебрался сперва в священный шиитский город Неджеф в Ираке, а в 1978 — в Париж, где продолжил свою борьбу против шахского режима. В своих обращениях Хомейни пропагандировал идею свержения власти шаха и создания теократического государства во главе с духовенством.

Последняя воля Имама Хомейни: духовно-политическое завещание. Ч. 1 (Преамбула)

По указу Хомейни был создан «Корпус стражей Исламской революции», разработана и принята новая Конституция республики, предоставившая ему верховную власть как «высшему духовному авторитету». В стране был создан мощный репрессивный аппарат и введены суровые исламские законы: полная исламизация всех сторон жизни общества — политики, экономики и культуры. Женщинам запретили носить непредписанную мусульманкам одежду. Была введена система исламского судопроизводства, основанная на положениях Корана и шариата. Началась борьба по подавлению левой оппозиции и организаций национальных меньшинств.

4 ноября 1979 сторонники аятоллы Хомейни захватили посольство США в Тегеране, требуя вернуть в страну на расправу бывшего шаха Ирана Мухаммеда Резу Пехлеви, нашедшего пристанище в Америке. Несмотря на все усилия администрации США, включая попытку освобождения вооруженным путем, 52 американских заложника были отпущены иранцами только через 444 дня, в январе 1981, спустя несколько минут после инаугурации нового президента США Рональда Рейгана, сменившего на этом посту Джеймса Картера.

Обосновавшись в Куме, аятолла лично руководил политикой страны, назначая по своему усмотрению членов Совета по наблюдению за осуществлением конституции. Ирано-иракская война (1980—1988) ещё более сплотила приверженцев Хомейни, хотя Ирану в конце концов пришлось подписать резолюцию № 598 Совет безопасности ООН о прекращении огня в июле 1987 и согласиться с условиями мирного договора, максимально учитывавшего интересы Ирака.

14 февраля 1989 аятолла Хомейни отдал приказ о физическом уничтожении писателя Салмана Рушди, книгу которого «Сатанинские стихи» мусульмане-фундаменталисты сочли оскорбительной для ислама.

После обширного инфаркта в 1980 Хомейни вместе с семьей поселился в пригороде Тегерана, где и скончался 3 июня 1989. Аятолла Хомейни был похоронен в мавзолее, расположенном в 8 км к югу от Тегерана и в 25 км от международного аэропорта имени имама Хомейни, недалеко от военного кладбища Бехеште-Захра. Имя аятоллы носит город Хомейни-Шехр в провинции Исфахан.

Похоронен на кладбище Бехеште-Захра. На его похороны собралось около 10 млн человек.

В 1989 году направил личное послание Председателю Президиума Верховного Совета СССР Михаилу Горбачёву, в котором призвал его отказаться от идеологии коммунизма и пересмотреть политику предшественников Горбачёва, «заключавшейся в отречении общества от Бога и от религии». Он предостерег от распутывания клубка экономических проблем социализма и коммунизма возвращением с этой целью к капитализму и заявил, что ислам «может с легкостью заполнить вакуум, образовавшийся в идеологической системе Вашего общества», аргументируя, что «Ваши трудности заключаются в отсутствии истинной веры в Бога, и это ведет, и будет вести Запад в трясину пошлости, в тупик. Ваша основная трудность заключается в тщетной длительной борьбе против Бога, основного источника бытия и всего сущего.»[4].

Через пять месяцев после написания этого письма Хомейни умер.

Духовный лидер Ирана аятолла Рухолла Хаменеи обрушился с критикой на репортаж Би-би-си о тайных контактах между США и аятоллой Хомейни, назвав его фальшивкой.

Хаменеи утверждает, что рассекреченные в США правительственные документы, на основании которых был подготовлен материал Би-би-си, были сфабрикованы.

«Станет ли Америка, сбившая гражданский самолет, на борту которого находилось почти 300 пассажиров, колебаться, прежде чем подделать документы?» — заявил Хаменеи, напомнив об инциденте 1988 года, в ходе которого американский военный корабль сбил лайнер авиакомпании Iran Air.

По мнению духовного лидера Ирана, выход в свет подобного репортажа является «проявлением враждебности со стороны британцев».

Заявления аятоллы Хаменеи прозвучали в его выступлении, приуроченном к памятным мероприятиям по случаю 27-й годовщины смерти основателя Исламской Республики Иран.

Хаменеи также отметил, что Иран и США преследуют в ближневосточном регионе диаметрально противоположные цели.

По словам духовного лидера Ирана, Тегеран не станет сотрудничать в решении региональных проблем ни с США, ни с Британией, которую он назвал «злом».

________________________________________________________________

Правивший тогда авторитарный лидер страны Мохаммед Реза Пехлеви, 35-й и последний шах Ирана, в конце концов, под нажимом Картера уехал «на отдых» за границу.

Управлять страной он оставил непопулярного в народе премьер-министра и военных, в среде которых был полный разброд. Тогда иранская армия представляла собой 400 тысяч человек, сильно зависевших от американского вооружения и американских советников.

Хомейни боялся нервничавших военных: их командование, придерживавшееся роялистских взглядов, ненавидело ссыльного революционера. Еще более тревожными для него были ежедневные встречи военных с генералом американских ВВС Робертом Хайзером, которого Картер послал с таинственной миссией в Тегеран.

Аятолла жаждал вернуться в Иран после 15 лет изгнания и сделать так, чтобы «отпуск» шаха Пехлеви стал бессрочным. Именно поэтому он решил обратиться к Вашингтону с личным посланием.

В своем послании он просил Белый дом не паниковать по поводу потери стратегического союзника, коим Иран оставался для США в течение 37 лет. Хомейни заверил Вашингтон в том, что он тоже будет другом Америки.

«Вы увидите, что у нас нет какой-то особой враждебности к американцам», — пообещал Хомейни. Он заверил американские власти в том, что Исламская Республика будет «гуманным государством, способствующим миру и спокойствию для всего человечества».

Послание Хомейни — это часть массива недавно рассекреченных американских правительственных документов: дипломатических депеш, отчетов о заседаниях и записок на политические темы, рассказывающих о неизвестной ранее истории секретных отношений Вашингтона с Хомейни — в то время шиитского имама в изгнании с неясными намерениями, который вскоре разожжет мировой костер исламского фундаментализма и антиамериканизма.

Эта до сих пор неизвестная история рассказывает о том, как Хомейни смог организовать свое возвращение в Иран, убедив Соединенные Штаты в своем почтении и дружелюбии.

Это послание аятоллы на самом деле было итогом двухнедельных переговоров во Франции между фактическим главой его администрации и представителем Белого дома.

Это были конфиденциальные переговоры, обеспечившие Хомейни безопасное возвращение в Иран и его стремительное восхождение на вершину власти. В итоге они привели к десятилетиям чрезвычайно напряженных отношений между Ираном и США.

Согласно официальной иранской истории исламской революции, Хомейни бросил вызов Соединенным Штатам и победил «великого сатану», отчаянно пытавшего удержать шаха Пехлеви у власти.

Но рассекреченные в Вашингтоне документы свидетельствуют, что Хомейни находился в намного более тесных отношениях с США, чем это ранее признавалось американским и иранским правительствами.

Это был не первый случай, когда Хомейни напрямую обращался к Вашингтону.

В 1963 году аятолла лишь начал приобретать известность в качестве публичного критика шаха Пехлеви. В июне этого года он выступил с гневной речью, разозленный тем, что Пехлеви под нажимом администрации президента Кеннеди предоставил избирательные права женщинам и объявил о «Белой революции» — программе кардинальной земельной реформы.

Хомейни был тогда арестован. Конфликт вылился в три дня уличных беспорядков, решительно подавленных военными.

Недавно рассекреченные документы ЦРУ свидетельствуют о том, что Хомейни, находившийся под домашним арестом в Тегеране, в ноябре 1963 года направил американской администрации послание со словами поддержки в адрес президента Кеннеди.

Это произошло через несколько дней после того, как военные расстреляли двух человек, обвиненных в организации протестов, и накануне визита в Тегеран тогдашнего председателя президиума Верховного Совета СССР Леонида Брежнева. Этот визит тревожил американскую администрацию, опасавшуюся сближения Ирана с Советским Союзом.

Хомейни уже тогда хотел заверить главного благодетеля шаха Пехлеви Вашингтон в том, что он не намерен ссориться с Америкой.

«Хомейни объяснил, что он не является противником американских интересов в Иране», — сообщалось в аналитическом докладе ЦРУ 1980 года, озаглавленном «Ислам в Иране» и частично обнародованном в 2008 году.

Более того, американское присутствие необходимо, чтобы противостоять советскому и британскому влиянию, заявил Вашингтону Хомейни.

Американская дипломатическая депеша, содержащая полный тест послания Хомейни, остается засекреченной.

Неизвестно, видел ли вообще президент Кеннеди это послание. Через две недели он был убит в Техасе.

Годом позже Хомейни был изгнан из Ирана. Он начал новую компанию против шаха Пехлеви, на этот раз по поводу судебного иммунитета, предоставленного в Иране американским военным.

«Американский президент должен знать, что он является самым ненавистным человеком в нашем народе», — заявил Хомейни вскоре после своего изгнания.

Бахтияр оказался в сложном положении, так как у него не было поддержки в рядах оппозиции, называвшей его «агентом шаха».

В лицо посол США Салливан превозносил Бахтияра за его храбрость, а за его спиной сообщал Вашингтону, что этот человек занимается «донкихотством», поднимая ставки в политической игре. По мнению посла, Бахтияр не стал бы следовать советам Вашингтона.

Госдепартамент США посчитал, что правительство Бахтияра не жизнеспособно. Белый дом твердо поддерживал премьер-министра публично, но за кулисами рассматривал возможности сместить его путем переворота.

«Лучшее, что может дать результат, на мой взгляд, — это военный переворот против Бахтияра и затем — сделка между военными и Хомейни, которая окончательно отстранит шаха от власти», — писал 9 января 1979 года заместитель советника по национальной безопасности США Дэвид Аарон своему начальнику Збигневу Бжезинскому.

«Представляется, что эта сделка может быть заключена без упреждающих силовых действий в отношении Бахтияра», — добавил он.

Спустя два дня президент Картер наконец прямо сказал больному раком шаху Пехлеви, что тот должен покинуть Иран.

В полдень 15 января политический советник посольства США в Париже Уоррен Циммерманн прибыл в тихий городок Нофль-ле-Шато в пригороде французской столицы, где жил Хомейни.

Циммерманн взял у своего босса напрокат его частный Peugeot, на котором не было дипломатических номеров. Советник не хотел, чтобы за ним устроили слежку.

«Я вошел в огромную комнату, совершенно пустую, за исключением сидевшего за столом человека. Это был Язди», — вспоминал много лет спустя Циммерманн.

Речь идет о фактическом главе администрации Хомейни, американо-иранском враче Ибрагиме Язди.

Когда Циммерманн и Язди встретились в третий раз, у обоих были друг для друга хорошие новости. Встреча состоялась утром 18 января 1979 года в маленькой тихой гостинице недалеко от дома Хомейни под Парижем.

Хомейни дал указание Бехешти встретиться с генералами, подтвердил Язди. А Циммерманн приготовил важное для аятоллы разъяснение.

В ходе второй встречи Вашингтон предупредил Хомейни, что его неожиданное возвращение в Иран приведет к катастрофе: иранские военные могут принять меры по защите конституции, в которой со всей определенностью сказано, что конституционная монархия в Иране вечна и не может быть упразднена.

И Хомейни, и Картер стремились избежать вооруженных столкновений между военными и оппозицией. Но цели их фундаментально различались.

Картер хотел сохранить целостность иранских вооруженных сил, которые Салливан однажды назвал «раненым зверем», для того чтобы использовать их как влиятельный рычаг в будущем.

Но Хомейни хотел заманить этого «зверя» в капкан и покончить с ним. Военные были угрозой его режиму. Обезглавливание и последующий развал армии были главным приоритетом.

Вашингтон ответил на вопросы Хомейни о будущем монархии и настроении военных. Теперь была очередь аятоллы.

Администрация Картера хотела знать, будут ли учтены ключевые интересы США в Иране: американские инвестиции, экспорт нефти, отношения в военной и политической сферах и отношение к СССР.

Хомейни ответил на эти вопросы в письменном виде на следующий день и прислал ответ с Язди.

Это был искусно представленный портрет Исламской Республики, отражавший наброски Картера, представленные им ранее в том же месяце на конференции мировых лидеров: Иран, свободный от влияния СССР, нейтральный, если не дружественный Америке. Страна, которая не будет заниматься экспортом революции или сокращать свои поставки нефти странам Запада.

«Мы будем продавать свою нефть любому, кто купит ее по справедливой цене», — написал Хомейни.

«Поток нефти за рубеж не иссякнет после учреждения Исламской Республики, за исключением двух стран — Южной Африки и Израиля», — добавил он.

ХОМЕЙНИЗМ — ИДЕОЛОГИЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО ИСЛАМА

Т.З. Имаков, С.А. Семедов

В связи с тридцатилетием исламской революции и геополитическими играми вокруг иранской ядерной программы в научных и журналистских кругах опять появился интерес к государственной идеологии современного Ирана — хомейнизму (хотя этот термин не является устоявшимся).

Хомейнизм стал основной шиитской политической концепцией. Его идеология была разработана аятоллой Рухолла Мусави Хомейни и воплощена им на практике в виде Исламской Республики Иран. Хомейнизм, по нашему мнению, представляет собой современную эклектичную политическую религию, гибко реагирующую на изменения ситуации в мире. Подробный разбор хомейнизма и доказательство его эклектичной природы представлены Э. Абрахамяном, который пишет, что Хомейни «…заимствовал идеи, слова и лозунги из немусульманского мира. Конечный продукт имел меньше общего с традиционным фундаментализмом, чем с популизмом «третьего мира», особенно Латинской Америки»1. Это неудивительно, учитывая влияние очень популярного в 60-70-х гг. XX в. иранского философа Али Шариати на формирование политических взглядов Хомейни. «Ислам — религия непримиримых личностей, стремящихся к правде и справедливости. Это религия тех, кто хочет свободы и независимости. Это школа борьбы против империализма. Но слуги империализма представили ислам в совершенно ином свете. Они создали в умах людей неверное понятие об исламе. Извращенное понятие об исламе, которое они преподавали в религиозных учебных заведениях, было направлено на то, чтобы выбросить из ислама его революционную сущность и помешать мусульманам восстать и завоевать свободу, исполнять обряды ислама, создавать правительства, которые обеспечили бы счастье, процветание и достойную

2

человека жизнь в мусульманских странах» , — так писал Хомейни.

Практика исламского государства в Иране сопровождалась введением большого количества новшеств, в том числе западных заимствований, которые, по ранее опробованной модернистами схеме, инкорпорировались в ислам как нечто «имманентное» ему. Ст. 2 Конституции Ирана гласит, что государство основывается, среди прочего, на вере в продолжающийся иджтихад (право и способность компетентного правоведа — факиха самостоятельно интерпретировать мусульманские законы, решать спорные религиозные, а иногда и политические вопросы на основе Корана и Сунны и руководствуясь методами фикха — мусульманского правоведения. — Авт.).

Р.М. Хомейни, следуя учению идеолога египетской организации «Братья-мусульмане» (позже ставшей международной) Сайида Кутба (1900-1966), считает, что необходимо постепенно вытеснять неисламское правительство, создавая сеть альтернативных экономических, социальных, юридических, культурных и других институтов (например, он рекомендует мусульманам обращаться за юридической помощью не в светские суды, а к исламским судьям). Он пишет, что необходимо: «1) прервать свои отношения с государственными учреждениями; 2) не сотрудничать с ними; 3) не делать ничего, что могло бы пойти им на пользу; 4) создать новые правовые, финансовые, экономические, культурные и политические органы»3. Фактически Хомейни призвал мусульман к кампании гражданского неповиновения.

Эта теория была удачно применена на практике. В середине 70-х гг. ХХ в. управляемая Р.М. Хо-мейни религиозная сеть оказалась единственной политической альтернативой шахскому режиму.

1 Abrahamian E. Khomeinism: Essays on the Islamic Republic. Berkeley, 1993. Р. 17.

2 Доктрина Исламской Революции: Избранные мысли и взгляды Имама Хомейни (далее: Доктрина Исламской Революции…). М., 2009. С. 144.

3 Цит. по: Юртаев В.И. Иран: Студенты в исламской революции. M., 1993. С. 55.

В Иране установилось двоевластие; экономическая и политическая жизнь страны была парализована забастовками и саботажем. 29 декабря 1978 г. шахиншах Реза Пехлеви принял неожиданное решение: он без всяких консультаций и переговоров предложил Ш. Бахтияру, одному из лидеров Национального фронта, сформировать по своему усмотрению правительство. Р. Пехлеви согласился на неопределенное время покинуть страну. Борьба шаха с Хомейни подходила к завершающей фазе. Отказываясь добровольно от шахской власти, Реза Пехлеви в то же время отдавал предпочтение оппозиционной умеренной части буржуазии и передавал ей властные полномочия, полагая, что это последний шанс противостоять претензиям политизированного духовенства на политическое господство. 11 января 1979 г. шахиншах Реза Пехлеви был вынужден бежать из Ирана (год спустя он умер в Каире).

«Завещание» аятоллы Хомейни в России признали экстремистским

Основная статья: Беспорядки в Иране (июнь 1963) Основная статья: Жизнь аятоллы Хомейни в изгнании

В 1962 году Хомейни возглавил забастовку духовенства, вынудившую правительство Асадоллы Алама отказаться от законопроекта о региональных и местных обществах, а в январе 1963 года призвал бойкотировать шахский референдум по вопросам проведения реформ (так называемой «Белой революции»), утверждая, что он не соответствует исламским нормам и Конституции страны.

По указу Хомейни был создан «Корпус стражей исламской революции», разработана и принята новая Конституция республики, предоставившая ему верховную власть как «высшему духовному авторитету». В стране был создан мощный силовой аппарат и введены исламские законы: полная исламизация всех сторон жизни общества — политики, экономики и культуры. Женщинам запретили носить непредписанную мусульманкам одежду. Была введена система исламского судопроизводства, основанная на положениях Корана и шариата. Началась борьба по подавлению левой оппозиции и организаций национальных меньшинств. Исламский революционный суд под председательством «судьи-вешателя» Садека Хальхали превратился в инструмент массовых политических репрессий.

4 ноября 1979 года сторонники аятоллы Хомейни захватили посольство США в Тегеране, требуя вернуть в страну на расправу бывшего шаха Ирана Мохаммеда Резу Пехлеви, нашедшего пристанище в Америке. Несмотря на все усилия администрации США, включая попытку освобождения вооружённым путём, 52 американских заложника были отпущены иранцами только через 444 дня, 20 января 1981 года, после смерти шаха и в результате договорённостей между США и Ираном.

Обосновавшись в Куме, аятолла лично руководил политикой страны, назначая по своему усмотрению членов Совета по наблюдению за осуществлением конституции. Ирано-иракская война (1980—1988) ещё более сплотила приверженцев Хомейни, хотя Ирану в конце концов пришлось подписать резолюцию № 598 Совета безопасности ООН о прекращении огня в июле 1987 года и согласиться с условиями мирного договора, максимально учитывавшего интересы Ирака. 18 июля 1987 года он заявил:

Рухолла́х (перс. روح الله‎/араб. روح الله‎) — арабское имя, переводится как «Божий дух». Мусави́, перешедшее из имени отца сейида Мустафы Мусави, говорит, что его род восходит к седьмому имаму Мусе аль-Казиму, а следственно к пророку Мухаммеду.

Преподавал в Куме, в 50-е годы получил титул «аятолла». С 1963 года находился в оппозиции к шахскому режиму Ирана. Его арест повлек самые крупные волнения за десятилетие, свыше 1000 убитых. Был выслан властями в Турцию, затем переехал в Ирак, в 1978 году — в Париж.

В январе 1979 года возглавил исламскую революцию в Иране. Через две недели после бегства шаха, 1 февраля 1979 года, вернулся в Иран. 11 февраля назначил временное правительство во главе с Мехди Базарганом.

В соответствии с Конституцией, принятой в декабре 1979 года, занял пост Высшего руководителя Исламской Республики Иран. Проживал в городе Куме, но деятельно участвовал в политической жизни страны.

Из иностранных политических лидеров встречался только с Ясиром Арафатом и Э. А. Шеварднадзе. На многочисленные поздравительные телеграммы Леонида Брежнева не отвечал.

В течение своего правления поддерживал экспорт исламской революции в страны региона, рассматривая как возможность такового ирано-иракскую войну. Когда в августе 1988 года он согласился на прекращение войны с Ираком, то решение далось ему тяжело, «как выпить чашу с ядом»[6].

В 1962 году Хомейни возглавил забастовку духовенства, вынудившую правительство Асадоллы Алама отказаться от законопроекта о региональных и местных обществах, а в январе 1963 года призвал бойкотировать шахский референдум по вопросам проведения реформ (так называемой «Белой революции»), утверждая, что он не соответствует исламским нормам и Конституции страны.

По указу Хомейни был создан «Корпус стражей Исламской революции», разработана и принята новая Конституция республики, предоставившая ему верховную власть как «высшему духовному авторитету». В стране был создан мощный силовой аппарат и введены исламские законы: полная исламизация всех сторон жизни общества — политики, экономики и культуры. Женщинам запретили носить непредписанную мусульманкам одежду. Была введена система исламского судопроизводства, основанная на положениях Корана и шариата. Началась борьба по подавлению левой оппозиции и организаций национальных меньшинств.

4 ноября 1979 года сторонники аятоллы Хомейни захватили посольство США в Тегеране, требуя вернуть в страну на расправу бывшего шаха Ирана Мухаммеда Резу Пехлеви, нашедшего пристанище в Америке. Несмотря на все усилия администрации США, включая попытку освобождения вооруженным путём, 52 американских заложника были отпущены иранцами только через 444 дня, 20 января 1981 года, в результате договоренностей между США и Ираном.

Обосновавшись в Куме, аятолла лично руководил политикой страны, назначая по своему усмотрению членов Совета по наблюдению за осуществлением конституции. Ирано-иракская война (1980—1988) ещё более сплотила приверженцев Хомейни, хотя Ирану в конце концов пришлось подписать резолюцию № 598 Совета безопасности ООН о прекращении огня в июле 1987 года и согласиться с условиями мирного договора, максимально учитывавшего интересы Ирака.

Враги лидера революции: за что аятолла Хомейни ненавидел СССР, США и Израиль

14 февраля 1989 года аятолла Хомейни отдал приказ о физическом уничтожении писателя Салмана Рушди, книгу которого — «Сатанинские стихи» — мусульмане сочли оскорбительной для ислама. (Теймураз Степанов, присутствовавший в ходе одной из встреч Шеварднадзе с министром иностранных дел Ирака Тариком Азизом в начале 1989 года, отмечал в своём дневнике, что Тарик Азиз высказывался, что «Вынеся приговор писателю, Хомейни объявил войну своим противникам в Иране. Так он пытается решить внутренние проблемы. Режим Хомейни находится в состоянии постоянной войны с самим собой и с остальным миром. Эту историю с книгой сравнивают с захватом американского посольства»[12].)

После обширного инфаркта в 1980 году Хомейни вместе с семьей поселился в пригороде Тегерана, где и скончался 3 июня 1989 года. Аятолла Хомейни был похоронен в мавзолее, расположенном в 8 км к югу от Тегерана и в 25 км от международного аэропорта имени имама Хомейни, недалеко от военного кладбища Бехеште-Захра. Имя аятоллы носят города Хомейни-Шехр в провинции Исфахан и Бендер-Хомейни в Хузестане.

Похоронен на кладбище Бехеште-Захра. На его похороны собралось около 10 млн человек.

В 2008 году в России знаменитое «Завещание» аятоллы Хомейни было официально признано экстремистской литературой (решением Городищенского районного суда Пензенской области от 21.02.2008) и 2.06.2008 г. включено в обобщённый список экстремистской литературы Федеральной регистрационной службы РФ. Данное решение суда вызвало протесты в некоторых исламских кругах России[13].

• Голый пистолет / The Naked Gun: From the Files of Police Squad! (1988; США) режиссёр Дэвид Цукер, в роли Хомейни Чарльз Герарди.

Освоив чтение, синтаксис и морфологию в средней школе, будущий лидер Ирана Хаменеи поступил на обучение в научную духовную академию. Там у своего отца и других преподавателей он обучился литературе и базовым религиозным наукам. На вопросы о том, почему Хаменеи выбрал именно путь духовенства, он однозначно отвечает, что определяющую роль в этом вопросе сыграл отец. При этом мать также поддерживала сына и воодушевляла его.

Под руководством отца и преподавателей духовных школ «Навваб» и «Сулефман-Хан» будущий президент Ирана постигал такие книги: «Сиюти», «Могни», «Джами-аль-Мукаддамат», «Маалем», «Шарайе аль-Ислам», «Шарх-е Ломэ». Для изучения трактатов он также посещал занятия Хадж Шейх Хашема Газвини. Прочие предметы по исламским принципам и фихту Хаменеи постигал на занятиях, которые проводил его отец.

Подготовительные курсы, а также курсы начального и среднего уровней (степень «сатх») дались Хаменеи очень легко. Он успешно закончил их за пять с половиной лет, что было удивительным и беспрецедентным случаем. Сейид Джавад играл важнейшую роль на всех этапах обучения сына. Книгу по философии и логике «Манзумее Сабзевар» будущий революционер постигал под руководство аятоллы Мирзы Джавада Ага Техрани, которого позже заменил Шейх Резы Эйси.

День аль-Кудс – международный день солидарности с народом Палестины

Али Хаменеи говорил, что в вопросах религии, фикха, политики и революции он является учеником Имама Хомейни. Тем не менее первые проявления его политической активности, революционного настроя и неприязни к шахскому режиму произошли после знакомства с сеййидом Моджтабой Навваб Сафави. В 1952 году, когда Сафави приехал в Мешхед с представителями организации «Фадаяне Эслам», он в медресе Сулейман-Хан выступил с речью, в которой говорил о возрождении ислама, господстве божественных законов, обмане и коварстве шаха и англичан, а также об их нечестности по отношению к иранскому народу. Хаменеи, будучи одним из молодых учеников медреса Сулейман-Хана, был очень впечатлен пламенным выступлением Сафави. По его словам, именно в тот день в нем зажглись искры вдохновения революцией.

На арену политической борьбы герой нашего разговора вступил в 1962 году, когда пребывал в Куме. В тот период начались революционные движения и протестные кампании Имама Хомейни против угодной США антиисламской политики Мухаммада-Резы Пехлеви. Хаменеи отчаянно боролся за интересы революционеров на протяжении 16 лет. Несмотря на множество перипетий (взлеты, падения, тюремные заключения и ссылки), он не видел на своем пути никаких угроз. В 1959 году аятолла Хаменеи был отправлен по поручению от Имама Хомейни к богословам Хорасана и аятолле Милани с посланием о том, как духовенству нужно вести агитационную программу в мохарамме, разоблачать политику Шаха, а также разъяснять положение вещей в Иране и Куме. Выполнив это задание, Али Хаменеи отправился с агитационной деятельностью в Бирджанд, где, после призыва Имама Хомейни, приступил к разоблачительской и пропагандистской деятельности против Америки и режима Похлеви.

В начале следующего года, Хаменеи с соратниками отправился в Керман. После нескольких дней выступлений и встреч с местными семинаристами он поехал в Захедан. Пламенные разоблачительные речи Хаменеи были тепло приняты народом, особенно те, что произносились в дни, связанные с годовщиной фальсифицированного референдума шаха. 15 рамадана, когда Иран отмечал день рождения Имама Хасана, смелость и прямота Хаменеи, с которыми он обличал проамериканскую политику Пехлеви, достигли апогея. В результате ночью того же дня революционера арестовали и самолетом доставили в Тегеран. Два последующих месяца он провел в одиночной камере тюрьмы «Кызыл Калъе», сотрудники которой не отказывали себе в удовольствии поиздеваться над известным заключенным.

Толкование Корана, занятия по хадисам и исламскому мышлению, которые герой нашего разговора проводил в Тегеране и Мешхеде, пришлись по душе революционно настроенной молодежи. САВАК (министерство государственной безопасности Ирана) быстро отреагировало на эту деятельность и начало преследовать неуемного революционера. Из-за этого весь 1966 год ему пришлось жить тайной жизнью, не покидая при этом Тегеран. Спустя год аятоллу Хаменеи все-таки схватили и заключили в тюремную камеру.

9.5.2. Аятолла Хомейни — духовный лидер Ирана

По указу Хомейни был создан «Корпус стражей Исламской революции», разработана и принята новая Конституция республики, предоставившая ему верховную власть как «высшему духовному авторитету». В стране был создан мощный силовой аппарат и введены исламские законы: полная исламизация всех сторон жизни общества — политики, экономики и культуры. Женщинам запретили носить непредписанную мусульманкам одежду. Была введена система исламского судопроизводства, основанная на положениях Корана и шариата. Началась борьба по подавлению левой оппозиции и организаций национальных меньшинств.

4 ноября 1979 года сторонники аятоллы Хомейни захватили посольство США в Тегеране, требуя вернуть в страну на расправу бывшего шаха Ирана Мухаммеда Резу Пехлеви, нашедшего пристанище в Америке. Несмотря на все усилия администрации США, включая попытку освобождения вооруженным путём, 52 американских заложника были отпущены иранцами только через 444 дня, 20 января 1981 года, в результате договоренностей между США и Ираном.

Обосновавшись в Куме, аятолла лично руководил политикой страны, назначая по своему усмотрению членов Совета по наблюдению за осуществлением конституции. Ирано-иракская война (1980—1988) ещё более сплотила приверженцев Хомейни, хотя Ирану в конце концов пришлось подписать резолюцию № 598 Совета безопасности ООН о прекращении огня в июле 1987 года и согласиться с условиями мирного договора, максимально учитывавшего интересы Ирака.

14 февраля 1989 года аятолла Хомейни отдал приказ о физическом уничтожении писателя Салмана Рушди, книгу которого — «Сатанинские стихи» — мусульмане сочли оскорбительной для ислама. (Теймураз Степанов, присутствовавший в ходе одной из встреч Шеварднадзе с министром иностранных дел Ирака Тариком Азизом в начале 1989 года, отмечал в своём дневнике, что Тарик Азиз высказывался, что «Вынеся приговор писателю, Хомейни объявил войну своим противникам в Иране. Так он пытается решить внутренние проблемы. Режим Хомейни находится в состоянии постоянной войны с самим собой и с остальным миром. Эту историю с книгой сравнивают с захватом американского посольства»[10].)

После обширного инфаркта в 1980 году Хомейни вместе с семьей поселился в пригороде Тегерана, где и скончался 3 июня 1989 года. Аятолла Хомейни был похоронен в мавзолее, расположенном в 8 км к югу от Тегерана и в 25 км от международного аэропорта имени имама Хомейни, недалеко от военного кладбища Бехеште-Захра. Имя аятоллы носят города Хомейни-Шехр в провинции Исфахан и Бендер-Хомейни в Хузестане.

Похоронен на кладбище Бехеште-Захра. На его похороны собралось около 10 млн человек.

• خمینی در ترکیه.JPG
• بچه و خمینی.JPG
• خمینی و نوه‌ها.JPG
• خمینی و مردم.JPG
• خمینی در نماز.JPG

• Голый пистолет / The Naked Gun: From the Files of Police Squad! (1988; США) режиссёр Дэвид Цукер, в роли Хомейни Чарльз Герарди.

Базарган уже с марта 1979 года неоднократно подавал прошения об отставке, поскольку деятельность всех министерств не только контролировали, но подчас и дублировали многочисленные параллельные органы власти, составленные из религиозных деятелей. Хомейни всякий раз отклонял прошения премьера об отставке, чтобы не создавать благоприятных условий для деятельности оппозиционных сил. В то же время он не оказывал премьеру полной поддержки, поскольку это могло дать повод для отождествления имама с правительством, которое общественность обвиняла в посягательстве на революционные завоевания, хотя на деле оно стало прикрытием для фактического правления духовенства.

Положение резко изменилось к осени 1979 года, когда разразился экономический кризис. В последние дни октября по ряду городов Ирана пронесся шквал народных выступлений, авангардную роль в которых играла молодежь. В этих условиях исламисты, поощряемые Хомейни, подвергли резкой критике внутреннюю и особенно внешнюю политику кабинета Базаргана как противоречащую «курсу имама».

В начале ноября студенческие демонстрации в результате призывов религиозных лидеров приобрели антиамериканскую направленность. 4 ноября наспех сколоченная Организация мусульманских студентов — последователей курса Хомейни — осуществила заранее запланированную акцию по захвату сотрудников американского посольства в Тегеране в качестве заложников впредь до выдачи Ирану бывшего шаха.

Базаргану пришлось подать в отставку, и имам принял ее. Таким образом у руля управления с этих пор безраздельно утвердилось исламское движение.

2-3 декабря 1979 года референдум утвердил «исламскую конституцию». Хомейни стал де-юре пожизненным всевластным правителем Ирана. Сразу после референдума имам разгромил остатки либеральных сил, которые после ухода в отставку Базаргана сгруппировались вокруг популярного великого аятоллы Шариат-Мадари, выступавшего против активного участия духовенства в политике. В декабре 1979-го — январе 1980 года выступления его сторонников в Иранском Азербайджане были подавлены. Сам Шариат-Мадари до своей смерти (1985) практически находился под домашним арестом. Волна репрессий коснулась и других представителей духовенства, недовольных характером устанавливающегося в стране исламского режима.