Этот вид одежды упоминался в завещаниях

Здравствуйте, в этой статье мы постараемся ответить на вопрос: «Этот вид одежды упоминался в завещаниях». Также Вы можете бесплатно проконсультироваться у юристов онлайн прямо на сайте.

• Рубашка

  0 0

Было ли это полезным для вас? 0 0

Поделитесь этим вопросом и попросите помощи у друзей!

• Аргамак Осетр Смешок Олег Рак Клан Дуга Одна Сеанс Дельта Люди Регби

• Цитрусовый Фрукт 6 Букв
• Цитрусовый Фрукт 4 Буквы
• Рокко И Его Братья 7 Букв
• Что Будет После Среды 7 Букв
• Письм Стол С Выдвижн Крышкой 4 Буквы
• Русская Поэтесса Анна 8 Букв
• У Учителя Указка, А У Постового 4 Буквы
• Ков Тенор, А Кто Шаляпин 3 Буквы
• Вступительная Часть Па Де Де 5 Букв
• Музык Инструмент В Руках Розенбаума 6 Букв
• Что Рождается В Споре 6 Букв
• Рус Вариант Имени Актрисы Чиаурели 5 Букв
• Ведущий Развлек Телепрограммы 6 Букв
• Минерал, Раскалыв На Тонкие Пластины 6 Букв
• Воротники Перчаток 5 Букв
• Пионерский Дом Отдыха 6 Букв

• Именно этот легкомысленный вид одежды вспоминается при упоминании места испытания (атолла) американской атомной бомбы в 1946 году 6 букв
• Его называли отцом американской атомной бомбы 11 букв
• Какая пустыня была испытательным полигоном для первой французской атомной бомбы в 1960 году 6 букв

Поле Чудес. В средние века этот вид одежды был редкостью — 7 букв?

Наряд тех времен отличался многослойностью, причем количество одежды напрямую говорило о благосостоянии и принадлежности ее владельца к определенному классу — чем многослойнее одеяние, тем богаче и знатнее человек.

Считается, что зипун — верхняя одежда у крестьян, однако чаще всего они носили лишь порты или штаны и рубашку в теплое время года. В холода же обязательными частями гардероба были шуба и меховые порты. Дворяне же носили рубашку в качестве белья, поверх нее обязательно надевали зипун, он считался одеждой для дома, а выходя на улицу, еще и кафтан, таким образом, он играл роль, схожую с ролью современного жилета в мужском костюме. В зависимости от ситуации также могла надеваться парадная одежда — ферязь. Многослойность не обошла и нижнюю часть гардероба, знатные люди надевали две пары штанов, причем верхние были сделаны из дорогостоящих материалов — сукна или шелка.

По некоторым источникам, крой данного вида одежды был заимствован из восточной культуры, однако стоит учесть, что это только теория, так как ее документальных подтверждений слишком мало. Однако европейское либо иное происхождение зипуна как элемента наряда кажется еще более невероятным.

Сам термин «зипун» набрал широкое распространение в XVII веке, впервые в письменном источнике он был употреблен в сборнике правил построения жизни человека — «Домострое». Он упоминается в разделе «О соблюдении вещей» наряду с другими предметами гардероба — сарафанами, кафтанами, шубами и прочим.

В период XVIII — начала ХХ вв. он составлял элемент наряда донских казаков, они надевали его под бешмет поверх рубахи. И все же практически на всей территории России XVIII—XIX веков зипун — это была верхняя одежда крестьян. Он надевался как в будни, так и в праздники, а также был особый вид зипуна, который накидывался поверх верхней одежды в случае путешествия или ненастья. Тогда он изготавливался из серого или черного сукна, с широкими рукавами и большим, в отличие от обычного зипуна, воротником, которым, подняв, можно было закрыть голову. Такой зипун имел длину до пят и был без застежек.

Изменения в русском костюме в последней четверти XVII в.

По-видимому, уже в XVI в. началось более активное знакомство русских с европейской модой и европейским костюмом. В первой половине XVII в. иностранцы в России получили возможность ходить в традиционной одежде своей страны, о чем свидетельствует А. Олеарий. До этого иностранец в России был обязан одеваться в русскую одежду. В последней четверти XVII в. проникновение иностранного костюма стало одним из важнейших факторов развития русской моды, предопределив переход к европейскому костюму в начале XVIII в. Указ царя Федора Алексеевича 22 октября 1680 г. предусматривал замену традиционного верхнего парадного платья на служилый костюм. В результате указа костюм русского служилого сословия стал, в соответствии с общеевропейской тенденцией, постепенно укорачиваться и приобрел сходство с польским. Наряду с традиционными кафтанами стали использоваться польские кунтуши. Женщины вместо опашней стали носить телогреи и шубки. Кроме новой одежды в среде русской знати в последней четверти XVII в. постепенно распространялась мода на бритье бород и ношение париков244.

Мода на европейское платье, широко распространившаяся в России с эпохи Петра I, не вычеркнула полностью традиционных форм одежды из жизни высшего сословия. Во второй половине XVIII в. в аристократической среде появляется мода на ношение одежд традиционного покроя. В XIX – начале XX в., когда русский традиционный костюм становится объектом внимания и изучения для историков и художников, он вновь приобретает популярность, как и в целом тематика отечественной истории и традиционной культуры. Традиционные формы одежд появляются в живописных произведениях исторического жанра, становятся частью Шамин С.М. Мода в России последней четверти XVII столетия // Древняя Русь.

Вопросы медиевистики. М., 2005. Вып. 1. С. 36-38.

церемоний и маскарадов. Многие черты русской средневековой одежды сохранились в крестьянской одежде XIX–XX вв.

Портрет Н.В. Репнина. Неизвестный художник XVII в.

Если вы закатили глаза, увидев название этой книги, то я не очень удивлен. Носки, насущная необходимость гардероба любого человека, часто отодвигают на задний план, взял-и-надел, надеваем-если-это-чистая-пара. Вы надеваете их, подтягиваете вверх и… забываете о них до конца дня. И да, это все правда! Но в хорошем носке заключено гораздо больше, чем кажется на первый взгляд, и они очень многое могут сделать для вашего настроения.

В галактике носков есть ошеломляющее количество вариантов, от разнообразных материалов до множества стилей и, конечно же, более очевидных вещей, таких как цвет и принт. Есть знаменитые носки, а есть неизвестные, есть носки для бега, носки для сидения, носки для сна, носки для свадеб, носки для младенцев и, в какой-то момент можно узнать даже о носках для перехода в мир иной. (Простите, что напоминаю об этом грустном моменте, но конец ждёт всех нас. И я уверен, что у мрачного жнеца тоже есть носки).

И, благодаря бесконечному воображению человечества, носки бывают не только для ног. Иногда одинокие носки используют вместо тряпки или делают из них мешочки для хранения мелочи, а иногда придумывают более творческие варианты (вспоминаю вас, Red Hot Chili Peppers).

В Средние Века Этот Вид Одежды Был Редкостью, И Даже Упоминался В Завещаниях

Ранний родственник носков с названием «пилой» упоминался в дидактической поэме поэта Гесиода «Труд и дни». Однако это не те вещи, которые вы хотели бы видеть в универмаге. Они были сделаны из пряденой шерсти животных, а не из чего-то другого, того, что мы обычно хотим надеть вместе с парой кроссовок.

Но ведь очень важно помнить, откуда мы родом, верно? А эти неказистые носки пришли из восьмого века до нашей эры.

Самая старая пара носков из существующих датируется 300-500 годами нашей эры, и, кроме некоторого количества дыр, конструкция очень похожа на то, что мы имеем сегодня. Вы можете даже подумать о них как о модели в стиле стейтмент из-за яркого цвета и броского раздвоенного мыска. Кстати, этот носок раздвоен для того, чтобы древние египтяне могли носить его вместе с сандалиями. (Очевидно, этот спор о совместимости носков и сандалий стар как мир). В настоящее время они находятся в Музее Виктории и Альберта в Лондоне — не пытайтесь носить их, пожалуйста.

Совет

«Есть люди с определенным типом крутизны, которые могут носить носки с сандалиями… Вы не один из них (включая меня)». — Джейми Бек, фотограф.

Если бы вы оказались в Риме примерно в то же время, вы бы также нашли какую-нибудь одежду для ног, похожую на носок. Они назывались «удонес» — разновидность портянок, которое римляне надевали себе на ноги, обычно из кожи или тканых материалов. В конце концов, они стали более привычной версией того, что мы знаем сегодня, и были популярны среди солдат для защиты от холода.

В пятом веке святые люди в Европе носили накидки, которые должны были символизировать чистоту. Это были длинные куски ткани, которые были обернуты вокруг нижней части ноги, и позже они стали популярны среди военных по всему миру и служили для защиты ног. В конце концов, невозможно маршировать с нечистыми ногами и стопами. (Ну и поворот!).

Древнерусский костюм по письменным и археологическим источникам X–XV в.

Американский певец и актер любил пошутить, и был мастак повеселиться. В завещании самый известный в мире крунер потребовал, чтобы в его гроб положили бутылку виски, зажигалку Zippo и десять центов «на случай экстренных звонков». Фрэнк Синатра скончался 14 мая 1998 года от инфаркта миокарда в возрасте 82 лет. Его похоронили рядом с отцом и матерью на кладбище города Катидрал-Сити, штат Калифорния. Надпись на надгробии звезды гласит: «Все лучшее впереди».

Известно не одно определение для этого документа. Но они все сводятся к общему знаменателю: в сущности, это свободное волеизъявление гражданина по поводу его имущества на случай кончины. Это действие считается односторонним, оно наделяет правомочиями и обязанностями, но только после того, как наследственное дело откроется (п.5 ст.1118 ГК РФ).

В своем распоряжении наследодатель оговаривает переход собственных имущественных и неимущественных прав к означенным им лицам в связи с его гибелью. Притом на момент оформления завещатель должен быть психически здоровым, способным отвечать за свои действия и их последствия.

Завещание — это личное волеизъявление гражданина касательно находящегося в его собственности объекта недвижимости на случай смерти, которое сделано им не устно, а в установленной нормативными актами форме (нотариальной или приравненной к ней).

Особенность этого документа в том, что хоть и составляется он здесь и сейчас, но наследовать имущество адресаты посмертного дара смогут, лишь когда завещатель упокоится. К тому же наследование по завещанию первенствует над наследованием по закону.

Характеризуется этот документ такими признаками:

• это классический пример односторонней, единоличной (от имени единственного лица), срочной (смерть завещателя в конце концов наступает) сделки;
• носит исключительно личный характер, подписывается только собственноручно, на основании доверенности не совершается, за редкими случаями исключений заверяется нотариально;
• наступление правовых последствий сделки возможно строго после смерти завещателя;
• эта сделка строгой формы (должным образом оформляется, обязательно в бланковом виде, непременно заверяется, без личной подписи завещателя недействительна).

Теперь поговорим об этом документе подробнее.

Гражданский Кодекс РФ – это основной законодательный акт, где статья 62 регламентирует порядок наследования по завещанию, и он соответствует МЧП:

• 1125 статья: «Базовые требования»;
• 1149 статья: «Об обязательной доле»;
• 1127 статья: «О завещании, официально приравненном к нотариальному»;
• 1128 статья: «Об оформлении завещания в особых обстоятельствах»;
• 1129 статья: «О лицах, имеющих право заверять завещание».

Документ составляется в письменном виде и должен соответствовать требованиям, предъявляемым к нему ГК (ст.1124).

Кроме рукописного варианта, документ печатают на принтере или пишущей машинке.

Дата в посмертном распоряжении должна быть определенно обозначена (обязательно прописью), а также место оформления.

В тексте волеизъявления должна содержаться четкая информация о каждом наследнике:

• личные данные (дата рождения, место проживания);
• имущество, которое будет передано;
• а также иные указания завещателя, которые он сочтет необходимым включить в данный документ.

Если не конкретизированы доли наследников, все они будут признаны равными, а это, возможно, станет поводом для длительных разбирательств по дележу имущества в судебном порядке.

Чтобы подготовленный документ обрел юридическую силу, его должен удостоверить нотариус, а в иных ситуациях, предусмотренных законодательством, соответствующее должностное лицо.

Собственно, завещатель может сам заполнить текст волеизъявления или с его слов это сделает нотариус.

1. Для отбывающих уголовное наказание документ заверит начальник исправительного учреждения.
2. Для проходящих лечение в медклиниках – главврач.
3. Для военных и их родных – командир.
4. Для находящихся в рейсе на судах под Госфлагом России – капитан.
5. Для пребывающих в экспедициях – руководитель.

Все вышеназванные обстоятельства в обязательном порядке требуют присутствия свидетелей: нахождение в клинике, доме пожилых или ином аналогичном заведении, служба в закрытых в/ч, отбывание наказания в местах ограничения свободы, нахождение в разведывательных или изыскательских экспедициях, работа на судне. К таким относят и волеизъявление человека в обстоятельствах, представляющих опасность и угрозу его жизни.

Могут быть завещаны и права на средства на банковском счете посредством завещательного распоряжения в письменном виде (ст. 1128 ГК РФ). Документ будет заверен сотрудником финансовой организации, и он рассматривается как нотариально удостоверенный.

Вкладчик вправе распорядиться об одном или нескольких лицах, которым предназначает вклад. В последнем случае желательно указать размер долей каждого, иначе будут установлены равные доли.

Документ во всех этих случаях, кроме самого завещателя, подписывает лицо, заверяющее документ, и один свидетель.

С нарушителя может быть взыскана неустойка или компенсация морального вреда (это чаще всего), могут быть изменены, даже прекращены правоотношения.

Решение о том принимает суд на основании иска от наследодателя. И сумма компенсации определяется в ходе судебного заседания.

1. Административная ответственность согласно КоАП (ст.13.14) может выражаться в штрафных санкциях в размере до 1000 руб. для граждан и до 5000 – для должностных лиц.
2. Уголовная ответственность за подобное преступление предусматривает до 4 лет лишения свободы. А нотариус будет исключен из нотариальной палаты своего региона, и об осуществлении им дальнейшей профессиональной деятельности не может быть речи.

Важно! Даже если разглашена недостоверная информация, ответственность наступает точно также.

При составлении закрытого распоряжения должны учитываться некоторые правила:

• составляется документ от руки завещателя, поэтому не допускается использование компьютера или другой техники;
• на нем обязательно должна иметься подпись гражданина;
• конверт предоставляется нотариусу при свидетелях, которые ставят свою подпись на этом документе;
• конверт запечатывается специалистом, причем предварительно на нем ставится дата и место принятия, а также данные о составителе;
• нотариус выдает клиенту специальную справку, которая подтверждает принятие закрытого завещания.

Зачем люди оставляют закрытые завещания, смотрите в видео:

Процедура вскрытия документа реализуется последовательными действиями:

• нотариусу передается свидетельство о смерти наследодателя;
• направляются письма всем наследникам, содержащие дату и время открытия завещания;
• выполняется процесс нотариусом при двух свидетелях;
• в книге учета делается соответствующая отметка;
• копия завещания остается у нотариуса.

Стоит ли оставлять завещание, расскажет это видео:

• Популярные публикации
• Все публикации
• Последние комментарии
• Теги публикаций
• Все блоги

В наше время многое можно узнать о человеке по его внешнему виду, что он собой представляет. Одежда способна указать на различные человеческие качества, как на позитивные, так и негативные, это, своего рода, знак для представителей общества. Взять, к примеру, подростков, для большинства из них, одежда – это способ показать свою креативность, независимость. Они формируют свой собственный образ или обращаются к определенному стилю в одежде, в этом возрасте подростки пробуют себя во многом, ведь у них происходит процесс взросления и становления личности, поэтому некоторые, как способ выражения своей личности используют одежду.

Тенденции в моде неустанно меняются, корректируется форма, цвет, образ. Еще с семнадцатого века самым модным городом считается Париж, именно оттуда пошло выражение – «быть одетым по моде». Актуальные тенденции в одежде очень схожи с концептуальным искусством, поскольку в ней соединяются несколько элементов в один «фэшн» образ (прическа, фасон, различные аксессуары, макияж, цветовые сочетания). Мода привязана к тенденции совершенства человеческого тела. Когда-то в Китае была популярна деформация ступней у женщин, считалось, что представительница прекрасного пола с маленькой ножкой необычайно красива, а в Европе и вовсе нарушали пропорции тела корсетом.

Пирамида Цестия возведена на Авентинском холме (Aventino) на развилке двух старинных дорог — Остийской (Via Ostiense), некогда ведущей в главную гавань Древнего Рима — порт Остию (ныне город Ostia Antica), и другой, направленной к реке Тибр (Tevere), которая пролегала рядом с современной Via della Marmorata.

С пирамидой соседствуют знаменитые ворота Сан Паоло (Porta San Paolo), являющиеся частью Аврелиановой стены (Muro Aureliano) и предварявшие в прошлом вход в древний город.

Гай Цестий желал увековечить память о себе, возведя усыпальницу, подобную пирамидам египетских фараонов и нубийских правителей.

В связи с завоеванием части земель Северной Африки в 30-е г. до н. э., Рим был одержим египетской культурой и искусством, которые вызывали восхищение и были в моде. Город был буквально наполнен обелисками и изваяниями восточной работы.

Скорее всего, в 23 г. до н. э. Гай Цестий принимал активное участие в военных походах римлян в Нубию. Там, вблизи древнего города Мероэ (современный Судан), он мог видеть многочисленные погребальные пирамиды именно такой особенной формы, которая отличает и Пирамиду Цестия.

За многовековую историю жители Рима успели забыть, кем и для чего была построена Пирамида Цестия.

В Средние века существовало убеждение, что в необычном сооружении находятся останки мифического Рема – одного из основателей Древнего Рима. Возможно, это и спасло от разрушения своеобразный мавзолей, окутанный ореолом священности и почитания.

Наряду с усыпальницей Цестия, в городе была построена и вторая пирамида, гораздо большая по размерам (предположительно 40 -50 м в высоту), которая находилась между Ватиканом (Stato della Citta del Vaticano) и Замком Святого Ангела (Castel Sant ‘Angelo) и сохранялась до XVI в.

Только в 1660—1662 гг. при папе Александре VII (Alexander PP.VII) было принято решение о реставрации Пирамиды Цестия и её вскрытии для изучения останков и внутреннего убранства. К тому времени сооружение имело явно запущенный вид: сквозь плиты пробивалась растительность, фасад был покрыт грязью.

После очистки мрамора от налёта удалось прочитать на гранях пирамиды несколько выбитых надписей о том, когда и для кого был построен этот античный мавзолей. А вот внутреннее убранство ничем не удивило. Длинный туннель привёл в небольшое помещение-склеп размером 5,95х4,1х4,8 м, в котором находились две мраморные колонны и пара бронзовых статуй.

Надписи на постаменте позволили точно установить, что они изображали Гая Цестия. На стенах сохранился ряд фресок, напоминающих по стилю помпейские росписи. Было очевидно, что Пирамида Цестия подверглась разграблению задолго до её реставрации. Урна с прахом и значительная часть украшений не были обнаружены.

В 2001 г. вход и интерьер пирамиды были отреставрированы, а в 2011 г. проведены работы по очистке мраморной облицовки сооружения. С 2015 года Пирамида Цестия открыта для посещения.

• Адрес: Piazzale Ostiense, 00154 Roma RM
• Метро: Линия В, станция метро «Пирамида» (Linea B fermata Piramide).
• Автобус: № 75 от вокзала Roma Termini, 718, 719, 775
• Трамвай: N3 от Колизея или от вокзала Roma Trastevere

Напротив пирамиды находится вокзал, откуда отправляются электрички на море в Ostia Lido.

Пирамида открыта для посещения каждые 3-ю и 4-ю субботу и воскресенье месяца в 11.00.
Бронирование билета обязательно.

Экскурсии проводятся в группе до 20 человек на итальянском языке.
Билет стоит 7,5 евро (5,5 + 2 евро за резервация). Забронировать билет можно на официальном сайте www.coopculture.it

Выбирайте ближайшую свободную дату, вводите необходимое число билетов. В примере я покупаю 5 билетов за 7,5 евро каждый.

Со временем люди научились прясть и изготавливать ткани из растительных волокон и шерсти. Фасон одежды становился сложнее и менялся в зависимости от климата, где жил человек. Мужчины и женщины одевались похоже. И те и другие носили что-то похожее на плащ или платье, отличалась только длина.

В Древней Греции все одевались в тунику, поверх которой повязывали ткань, прихватывая ее на одном плече.

Первыми тканями, которые освоил человек стали:

• лен;
• хлопок;
• шелк;
• шерсть.

Шелк впервые начали изготавливать в Китае. Неизвестно, где впервые начали создавать льняное полотно. Одежду из него носили в Древнем Египте и Ближнем Востоке. Нити из хлопка первыми научились получать в Индии, а шерсть начали изготавливать одновременно в Китае и Вавилоне.

Нити получатся только из того льна, который не успел созреть. Поэтому люди придумали вырывать стебли раньше срока и оставлять их на земле на пару недель. За это время семена созревают, а луб остается таким же мягким и пластичным.

Специальная машина выбивает зернышки из метелок, по-другому это называют «молотит». А оставшиеся стебли оставляют мокнуть под дождем или бросают в воду. Это делают для того, чтобы в них завелись бактерии, которые помогут скрепить волокна. Они съедают весь клей, который выделяется от воды на стеблях.

Теперь лен нужно высушить и делают это в специальных машинах-мялках, которые его мнут. При этом луб отделяется от стебля. Для того чтобы получить тонкие волокна луб, нужно растрепать. Машина, которая помогает это сделать называется трепалка.

Из полученных волокон будут прясть нитки, а из ниток на ткацкой фабрике — ткани.

Немного фантазии взрослого и рассказ об одежде получится увлекательным и запомнится на всю жизнь ребенку.

Сюжетная линия — это нить, связанная с персонажем или определённой темой повествования; она появляется во всех эпизодах или лишь в нескольких, она может поглощать эпизод целиком или упоминаться в нём кратко, одной фразой или одним абзацем.

Первоначально все виды одежды шили дома, но постепенно это стало делом специалистов — портных. Само название портной происходит от слова порты или портище, которым в древней Руси обозначали всякую одежду, и верхнюю и нижнюю. В завещании одного из первых московских князей — Ивана Калиты сказано, например: «А ис порт из моих сыну моему Семену: кожух черленый жемчужный, шапка золотая…» Между прочим, «золотая шапка» — это знаменитая впоследствии «шапка Мономаха». Как видите, она еще не считалась тогда столь важной регалией и упомянута в числе «порт» после какого-то красного, шитого жемчугом кожуха.

Только в начале XVI века появилось новое слово платье, которое постепенно вытеснило старое обозначение. Портами стали называть уже не всю одежду, а лишь одну из частей мужского туалета. Да и портные тоже стали называться по-разному, в зависимости от того, какую одежду они шили: шубники, кафтанники, шапочники, рукавичники, а в XVII веке появились даже… карманники. Портные работали и на заказ и просто на продажу — «кто купит», они же переделывали поношенную одежду.

Особенно высоко было развито портновское ремесло в Москве. Искусство ее мастеров славилось далеко за пределами Московского края. Об этом мы узнаем, например, из Новгородской кабальной книги 1596 года. Новгородец Гаврила Третьяков сын Путилов закабалил в этом году за три рубля Кирилку, сына новгородского гончара Офромея. В кабальной записи сказано, что «Кирилко… жил на Москве и учился портного мастерства у портного мастера у Филиппа у Дементьева и от него сбежал… А Таврило Путилов сказал: взял его на дороге, верст за сорок от Москвы к Чашникову едучи, а у мастера де его у Филипка знал же. А ростом Кирилко невелик, молод, лет в двенадцать, волосом бел, очи темносеры«.

Из .этой записи видно, что новгородский мальчик из семьи гончара был отдан в обучение далеко от родного города — в Москву. Видимо, жизнь его была не сладкой, раз он задумал бежать. А может быть, его попросту сманил земляк, который заказывал одежду у его хозяина и смекнул, что вместо этого неплохо было бы иметь среди своей дворни выученика искусного московского мастера. Трудно думать, что их встреча в 40 верстах от Москвы была случайной.

Конечно, не всем по карману было пользоваться услугами портных. Несложную одежду старались шить дома. «Лиха беда кафтан нажить, а рубаху и дома сошьют«,- говорится в пословице.

Рубаху-то можно было сшить дома, а вот с обувью было сложнее, по крайней мере в городе. В деревнях лапти все плели себе сами, но в городе их почти не носили. По крайней мере при раскопках в Москве их найдено лишь несколько штук. Лапти эти сплетены или просто из лыка способом так называемого косого плетения, или дополнительно укреплены вплетенными в них кожаными ремнями. «Спутан из лычка, да набит ремешком«,-говорили о таких лаптях. Носили их с холщовыми онучами. Подавляющее большинство горожан носило кожаную обувь. Ее изготовление требовало определенного профессионального мастерства, тем более, что первоначально сапожники сами занимались и выделкой кож.

Поэтому у городских сапожников не было недостатка в заказах. Обувь не могли носить очень долго без починки, ее нельзя было столько раз перекраивать и перешивать, как одежду. В крайнем случае из переда изношенного сапога выкраивали маленькие подошвы или верха для детской обуви. Приходилось сравнительно часто покупать новую обувь, а старую, негодную просто выбрасывали. Кожа довольно хорошо сохраняется в земле, и археологам известно уже множество образцов обуви, относящейся ко всем векам существования Москвы.

Простейшей кожаной обувью издревле были мягкие туфли, которые позднее называли «поршни». Их делали из целого прямоугольного куска кожи, собирали его по краю на кожаный ремешок и стягивали вокруг ноги. Получалась просторная туфля. Такой поршень XV века, украшенный спереди кожаной бахромой, был найден при раскопках в Зарядье.

Известна обувь типа башмаков, так называемые чоботы. Их носили не только горожане, но и крестьяне побогаче. Но больше всего были распространены сапоги. Их носили и мужчины, и женщины, и взрослые, и дети. По покрою сапоги были одинаковые, отличались только размерами. У древних сапог была одна особенность — только что сшитый правый сапог не отличался от левого. Они кроились одинаково и форму ноги приобретала только в носке. Так теперь мы разнашиваем по ноге валенки.

Под сапоги надевали онучи или чулки — не вязаные, как теперь, а сшитые из материи или тонкой кожи. Зимние чулки делали даже на меху.

Фасон сапог менялся с течением времени. Первоначально (в XII -XIII веках) и верх и подошву шили из тонкой кожи, только подошву делали из нескольких слоев. Толстой кожи просто не было, так как тогдашний скот был очень мелким и шкура была тонкой. Эти сапоги еще не имели каблуков.

Позднее (в XIV-XV веках) появилась толстая воловья кожа, которую стали употреблять на подошвы. В этот период сапоги шили и без каблуков, и на небольшом каблуке, составленном из нескольких слоев кожи. Каблуки подбивали гвоздиками и закрепляли металлическими подковками. Такие подковки часто отскакивали от каблуков и терялись, поэтому их довольно часто находят, особенно в местах раскопок древних улиц. В это время сапоги приобретают еще одну особенность. Чтобы на подъеме кожа не собиралась в складки, передки делали из гофрированной кожи, а носок — острым, приподнятым кверху. Эта особенность сохранилась и в позднейший период. Перед сапога подшивали вторым слоем кожи, в задник для прочности вставляли берестяную прокладку. Голенища делали невысокими (значительно ниже колена), косо срезанными наз��д. Иногда их обшивали по верхнему краю полосой материи. Шили сапоги из самой различной кожи. Для простых людей — из грубых сортов кожи, без всяких украшений, для богатых — из дорогого разноцветного сафьяна, расшитого золотом, жемчугом и драгоценными камнями. Переда сапог иногда покрывали тиснением.

Вопрос об истории появления шапки Мономаха до настоящего времени не имеет однозначного ответа. Историки предлагают нам несколько версий, и каждая из них довольно убедительна и представляет большой интерес.

До середины XIX века легенда о появлении шапки опиралась на сказания о том, что она была подарена византийским императором Константином Мономахом. Но, скорее всего, эти сообщения появились при великом князе Василии III, которому такие легенды были очень выгодны для упрочения своих прав на престол.

Немалоинтересным фактом является то, что шапка Мономаха одевалась российскими правителями только единожды в жизни — в день восхождения на престол. После торжественной церемонии шапка пряталась в сокровищницу царя, а ежедневным головным убором становился венец.

Впервые шапка упоминается в 1518 году при воцарении царевича Дмитрия — внука Ивана III. Крайний же раз исторические источники свидетельствуют о роли шапки Мономаха при коронации аж самого Петра I в 1682 году. Пикантность этой ситуации заключалась в том, что основным претендентом на царский стол был не десятилетний Петр, а его старший брат Иван V. Последний, однако, не отличался крепким здоровьем и железной психикой, посему возглавлять государство не мог. Тем не менее, отдавая дань закону о престолонаследии, бояре смогли найти компромисс. В этот день должны были короноваться и Петр и Иван. Облачиться в одну шапку они естественно не могли, и поэтому была изготовлена «шапка второго наряда» в точности копирующая оригинал. Эта шапка до сих пор хранится в Оружейной палате в своём первозданном виде.

Таким образом, спустя толщу веков мы можем по достоинству оценить роль этого замечательного символа власти российских самодержцев, а также с той или иной вероятностью говорить о происхождении шапки Мономаха.

Легенда рассказывает, что митрополит Эфесский Неофит передал Владимиру Мономаху еще и оплечья, или бармы, а еще животворящий крест, цепь из аравийского золота и чашу римского папы Августа.

Правда, потом историки, сопоставив их годы жизни и правления, решительно опровергли эту легенду. Император Константин умер в 1054 году, а Владимир Мономах стал великим князем в 1113-м – через 59 лет после смерти византийского правителя.

Мнения ученых о происхождении царского венца различны. Одни историки считают, что шапка Мономаха была сделана в Византии, другие относят ее к восточному (арабскому или арабо-египетскому) искусству, третьи утверждают, что это произведение бухарской работы. Происхождение царского венца, как и история его появления в царской казне, до сих пор не выяснено и еще ждут новых исследований.

В древних летописях о шапке не упоминается: даже если она и была прислана византийским императором, это явилось бы знаком подчинения того лица, кому предназначался подарок. А о шапке Мономаха слыхом не слыхивали до начала XVI в… Зато во всех «духовных грамотах» московских царей, начиная с Ивана Калиты, упоминалась некая золотая шапка, но сколько-нибудь подробного описания ее не приводится.

Сейчас документально установлено, что впервые шапкой Мономаха был в 1498 году венчан на царство внук Ивана III – Дмитрий. Великий князь Иван III, иногда именовавший себя царем, был крупным государственным деятелем, потому в столь трудное для страны время решил подчеркнуть создание твердой централизованной власти и возросшую мощь страны особой торжественной церемонией – венчанием на престол.

Для этой церемонии 4 февраля 1498 года и был использован Мономахов венец. В этот день Иван III в сопровождении бояр ввел своего 15-летнего внука в храм Успения Пресвятой Богородицы, где их встречало русское духовенство. Для придания большей торжественности венчанию внука Иван III пригласил некоторых иерархов Русской православной церкви: митрополита Симона, архиепископа Ростовского, а также епископов Суздальского, Рязанского, Тверского, Коломенского и Сарского. Два архиепископа поднесли митрополиту великокняжеские регалии – бармы и венец, а митрополит передал их великому князю, который и возложил шапку Мономаха на голову Дмитрия.

Через 50 лет ею венчался на царство юный Иван IV, который окончательно утвердил за русскими государями царский титул.

Шапка Мономаха по форме похожа на скуфью, только имеет еще острую верхушку. Золотая поверхность ее покрыта кружевным сканым узором греческой работы, в котором в единое целое сплелись изящные спиральные завитки, звездчатые розетки и цветки лотоса из шести лепестков.

Украшенный драгоценными камнями золотой венец русских государей состоит из восьми продолговатых треугольных дощечек-пластин, с лицевой стороны покрытых сканью и острыми концами соединенных под «яблоком». Рисунок скани представляет собой широко распространенный характер греческих завитков, но каждый из них в деталях различается: например, на одном – совершенно особый узор, на трех других – несколько сходный с первым, а на четырех остальных – не похожий на другие. Рисунок каждой дощечки снизу окаймлен поясом наподобие угольчатой цепи, а около швов – боковыми рамками.

«Яблоко» по нижнему поясу прорезано, а в средних частях чеканено. На нем установлен гладкий золотой крест, а по концам и в подножие его вставлены четыре жемчужных зерна: верхнее продолговатое, боковые – круглые, нижнее как бы несколько сдавлено и крупнее прочих. На каждой из восьми дощечек в гнездах, три из которых украшены финифтью, посередине находится по крупному камню: четыре рубина и четыре изумруда.

Первоначально шапка Мономаха была украшена жемчужными и золотыми подвесками, позже ее опушили темным собольим мехом и увенчали золотым гравированным навершием с крестом. Высота шапки с крестом около 25 сантиметров, а ее диаметр – примерно 20 сантиметров. Таков символ царской власти в России.

Создателей одежды на Руси называли мастерами-кузнецами. Они постоянно придумывали новые виды одеяния, украшения для головных уборов, делали выкройки, украшали. Одежда делилась в зависимости от статуса человека. Древнерусский народ считал, что одежда защищает от злых духов, темных сил, потому что обладает особой силой. Поэтому %древнерусские наряды% имели вышивку в виде Свастики, Инглии, вышивалась деревянной иглой и льняными нитками.

Мужчины Древней Руси предпочитали носить шерстяные вещи, которые запахивалась. Поверх надевался кожаный ремень. Ткань шерстяная крупной вязки. Штаны были широкие, подвязывались на поясе, на коленях и на щиколотках. Отдавали предпочтение шерстяным и холщовым штанам.Князья и бояре носили по двое штанов.Шили одежду специалисты-ремесленники. Но большая часть населения, в том числе и зажиточная шили сами. Ворот мужского древнерусского костюма всегда был низкий. Крой рубахи у всех был одинаков. Будь то князь или крестьянин. Отличало древнерусский мужской костюм разных слоев качество ткани,наличие украшений и количество надеваемых рубах.
В поясе всегда прикреплялась калята. Раньше так называли кошелек для денег.

Народ на Древней Руси отдавал предпочтение шапкам. Меховые, валяные, плетеные разных фасонов.
Обычно это были круглые шапки с меховым ободком. Мех использовали любой: овечий, лисий, песцовый. Помимо шапок носили ободки, повязки и войлочные колпаки.

Внимание

Князья носили соболиные тюбетейки. В них было очень тепло, особенно при долгих походах и во время сражений.

Крестьяне носили простую одежду с минимум вышивки. Она не была украшена камнями и лентами. Крестьянский кафтан назывался армяк. Его надевали поверх тулупа, полушубка. Он состоял из воротника и запахивался.Крестьянская шуба – доха. Шуба состояла из кожи, меха животного, которую крестьянские женщины шили сами своим мужьям, детям и себе. Себе женщины шили душегрейку, которая представляла собой теплый полушубок. На работу, повседневную носку надевали длинную без рукавов рубаху.Мужчины-крестьяне носили сермягу. Сермяга – полотняный плащ. Шили его из сукна.Несмотря на всю свою простоту в выкройке и дешевизну ткани, крестьянская одежда была очень теплой и практичной.

Мужской свадебный наряд состоял из рубахи и штанов. Обычно костюм жениха был белого цвета с красной вышивкой, узором, что символизировало счастье, плодородие в будущем браке. Рубаху жениху шила будуща жена.Штаны жениха были полосатые, широкие, сшитые из сукна, с карманами. Из кармана всегда выглядывал кусочек ситцевого платка, который невеста дарила будущему мужу перед свадьбой. Это тоже было свадебной традицией в Древней Руси. Свадебный наряд дополнял широкий красный пояс из атласа, ситца, а также меховая шуба или кафтан.

Читайте больше о славянских обрядах

Родные не должны думать о том, что делать. Пока основной вариант — это кремация и развеивание, но есть и более экологичные способы.

Близкие не должны тратить много денег и времени. Вспоминается сцена из Большого Лебовски с выбором урны для праха.

Наследники должны четко понимать, как я решил поступить с наследством, чтобы не было никаких споров и сюрпризов.

Пункт о донорстве: я готов пожертвовать любые органы своего тела, если для этого будет благоприятная возможность.

Есть отдельный пункт по поводу завещания моего черепа.

В завещании еще появятся обновления. Важно, чтобы оно отражало мое актуальное состояние.